M. Boeglin " Moral y control social: el tribunal de la Inquisición de Sevilla (1560-1700)", Hispania sacra, vol. LV, 111 (2003), p. 501-533.
Abstract - Resumen - Résumé
The survey of the activity of Inquisition Tribunal of Sevilla from 1560 to 1700 reveals the manner in which the institution promoted the values of the counter-reform in western Andalusia. If the Holy Office had been at the service of the crown's diplomatic policy and combated sociocultural minorities, most of the persons it prosecuted were Spanish "cristianos viejos". The court acted as an instrument of disciplining the social body within the context of confessionnal policy of the Spanish kings. To prevent the extension of reformist practices against which a decisive offensive had been carried out between 1557 and 1563 with repression of the communities of Seville and Valladolid, the court led a series of campains against minor heresies or ethical or moral deviancies. In spite of the diversity of the prosecuted offences, these offensives coincided in one respect : they aimed at convincing the faithful that salvation henceforth depended on the knowledge of the articles of faith and attachment to the values as redefined at the council of Trent. The sociological study of the accused persons and of the court activity over 150 years reveals the aim of shaping behaviour and of laying out the contours of popular piety and morals. It also shows the limits of the repressive action among the classes affected by repression as well as within the territories controled by the court.
El estudio de la actividad procesal del tribunal de la Inquisción de Sevilla entre 1560 y 1700 revela la movilización de la corte inquisitorial para difundir y asentar los valores de la contrarreforma en Andalucía occidental. Si el Santo Oficio se puso al servicio de la política diplomática de la corona luchando contra las diversas minorías socioculturales, la población cristiana vieja constituyó la mayor parte de los condenados hasta mediados del siglo XVII, revelándose la corte como un instrumento idóneo para disciplinar el cuerpo social en el marco de la politica confesional de los monarcas. Para precaverse contra la extensión de actitudes reformistas contra las cuales un golpe decisivo fue dado mediante la represión antiluterana de Sevilla y de Valladolid entre 1557 y 1563, el tribunal llevó a cabo una serie de ofensivas contra herejías menores, es decir contra resistencias a los valores contrarreformistas. A pesar de la diversidad de los delitos perseguidos, éstos coincidían en un punto : convencer a los fieles de que la salvación pasaba en adelante por el conocimiento pormenorizado de la doctrina y el acatamiento a los valores nuevamente definidos en Trento. El estudio sociológico de los reos y de la actividad procesal en 150 años revela la voluntad de modelar las conductas y diseñar los contornos de la piedad popular y de la moral. Pero deja también entrever los límites de la accion represiva tanto en las clases afectadas por la represión como en el ámbito espacial vigilado por la corte.
L'étude de l'activité du tribunal de l'Inquisition de Séville entre 1560 et 1700 révèle la mobilisation de la cour inquisitoriale au service des valeurs de la contre-réforme en Andalousie Occidentale. Si le Saint-Office se mit au service de la politique diplomatique de la couronne en luttant contre les diverses minorités socio-culturelles, la plupart des personnes qu'il poursuivit étaient des vieux-chrétiens. La cour apparut ainsi comme l'instrument destiné à discipliner le corps social dans le cadre de la politique confesionnelle des monarques espagnols. Pour se prémunir de l'extension des pratiques réformistes contre lesquelles un coup décisif avait été mené en 1557-1563 à travers le démantèlement des communautés de Séville et de Valladolid, le tribunal conduisit une série d'offensives contre les hérésies mineures c'est-à-dire des déviances éthiques ou morales. Malgré la diversité des délits poursuivis, les offensives coïncidaient sur un point: convaincre les fidèles que le salut passait désormais para la connaissance des articles de la foi et par l'attachement aux valeurs redéfinies à Trente. L'étude sociologique des accusés et de l'activité judiciaire déployée par la cour durant 150 années révèle la volonté de modeler les conduites et de dessiner les contours de la piété populaire et de la morale. Mais elle laisse également entrevoir les limites de l'action répressive tant parmi les classes affectées par la répression que dans le cadre spatial contrôlé par la cour.
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