Michel Boeglin "Disciplina religiosa y asentamiento de la doctrina: el delito de proposiciones ante la Inquisición sevillana (1560-1700)", Historia, Instituciones, Documentos, 30 (2003), p. 121-144.
RESUMEN/SUMARY
Los delitos de proposiciones representaron más de la cuarta parte de la actividad inquisitorial a finales del concilio de Trento en tribunal de Sevilla. Esta actividad de disciplinamiento de las poblaciones reprimía las afrentas a la doctrina pero fue también un modo para difundir el tenor de la nuevas normas dictadas en la curia romana. Intensificada tras la represión de los círculos protestantes (1557-1563) de Sevilla, esta campaña contra blasfemias y proposiciones erróneas revela el aspecto abiertamente contrarreformista del tribunal y cómo este se puso al servicio de la Iglesia tridentina en la península para la edificación de la grey. No obstante, la actividad represiva en materia de blasfemias en el siglo XVII confirma el abandono de las fragorosas campañas en beneficio de un función más discreta y que actuaba en profundidad, la de regulación social. El tribunal se asemejaba cada vez más, en este campo, a una corte censoria de costumbres que ya no procuraba por todos los medios ejemplificar el castigo impuesto a los reos. Este cambio de estrategia confirma que al principio del siglo XVII la Inquisición con los cristianos viejos ya no necesitaba imponerse por la violencia pues contaba con enlaces en la población y en las autoridades locales contra determinadas clases sociales, rematando así su sistema de dominación del espacio social.
pal. clave : INQUISICIÓN, SEVILLA, SIGLO XVI XVII, HEREJÍA, PROPOSICIONES, BLASFEMIAS, DOCTRINA, REFORMA CATOLICA
Blasphemies and erroneous assertions represented more of the fourth part of the inquisitorial activity in the aftermath of the Council of Trent in the court of Seville. This activity of disciplining the populations, by repressing the attacks to the doctrine was also a way to spread the new norms drawn up in the council. Intensified after the repression of the protestant communities of Seville (1557-1563), this campaign against blasphemies and erroneous assertions openly reveal the counter-reformist aspect of the court and how it had been at the service of the spanish church to enforce the population to change its practice and beliefs. However, the repressive activity in the field of blasphemies in XVIIth century confirms the end of the big campaigns in benefit of an other function, more discrete, a function of social regulation. The court was appearing, in the field of blasphemies, like a court defining standards of manners that no longer tried to exemplify the punishment imposed to the criminals. This change of strategy confirms that, at the beginning of XVIIth century, the Inquisition when it faced christian population no longer needed to prevail by the violence because it counted on supports within the population and with the local authorities against some social classes, finishing off by this way its system of domination in the social body.
key words : INQUISITION, SEVILLE, XVI XVII th CENTURY, HERESY, PROPOSITIONS, BLASPHEMIES, RELIGIOUS EDUCATION. COUNTER REFORM
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