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Allah a maudit les fils d’Israël par la bouche de qui ? Réponse « Ceux des Enfants d' Israël qui n’avaient pas cru ont été maudits par la bouche de David et de Jésus fils de Marie, parce qu’ils désobéissaient et transgressaient ». (Sourate 5 verset 78) Tafsir Ibn Kathir A cause de leur insoumission et leur rébellion, Allah depuis longtemps a maudit les fils d’Israël par la bouche de David et par celle de Jésus, fils de Marie. Ibn Abbas a dit : « Ils ont été maudits dans la Tora, l’Evangile, les Psaumes et le Quran, pour la raison que montre ce verset : « Ils ne s’interdisaient pas mutuellement le mal. Combien est répréhensible leur conduite » A ce propos l’imam Ahmed rapporte d’après Abdullah que l’Envoyé d’Allah –qu’Allah prie sur lui et le salue- a dit : « Lorsque les fils d’Israël avaient commis tant de péchés, leurs docteurs les avaient interdit mais ils y persistèrent. Après cela (les docteurs) leur tinrent compagnie et se mirent à table avec eux. Pour les punir, Allah les a frappés par l’animosité les uns aux autres et les a maudits par la bouche de David et par celle de Jésus fils de Marrie : « Pour les punir de leur désobéissance et de leurs méfaits » Puis l’Envoyé d’Allah –qu’Allah prie sur lui et le salue- étant accoudé, s’assit et poursuivit : « Non par celui qui tient mon âme dans Sa main, jusqu'à ce que vous les excitiez à suivre la vérité » Abou Daoud rapporte d’après Abdullah ben Massoud que l’Envoyé d’Allah –qu’Allah prie sur lui et le salue- a dit : « La première pénurie qui a frappé les fils d’Israël était a cause (de leur conduite) car lorsque l’un d’eux rencontrait un autre (qui commettait des péchés) il lui disait : « Ô un tel, crains Allah et laisse ce que tu fais car ceci n’est plus permis » Le lendemain, il lui tenait compagnie et se mettait à table avec lui. A cause de ces agissements Allah les a frappés par l’inimitié les uns envers les autres » Puis il récita : « Ceux des Enfants d' Israël qui n’avaient pas cru ont été maudits par la bouche de David et de Jésus fils de Marie, parce qu’ils désobéissaient et transgressaient » et dit : « Non par Allah, vous devez ordonner à faire le bien, à déconseiller le répréhensible, à repousser l’injustice en l’excitant à le mettre sur le droit chemin ou en l’obligeant à appliquer la justice » Houdzaifa Ben Al-Yaman a rapporté que le Prophète d’Allah –qu’Allah prie sur lui et le salue- a dit : « Vous devez ordonner le bien et interdire le répréhensible sinon il arrivera un jour ou Allah vous enverra un châtiment et l’implorez mais Il ne vous exaucera pas » (Rapporté par Ahmed et Tirmidhi) Abou Sa’id A-Khoudri à rapporté que l’Envoyé d’Allah –qu’Allah prie sur lui et le salue- a dit : « Que celui qui voit une chose répréhensible le change par sa main, s’il ne peut pas que ce soit par sa langue, et s’il ne peut pas encore, que ce soit par son cœur et cela est le minimum de la foi » (rapporté par Mouslim) Le prophète d’Allah –qu’Allah prie sur lui et le salue- adit : « Lorsqu’un péché est commis sur terre, celui qui le voit et le réprouve sera pareil à celui qui ne la pas vu, et celui qui le voit et l’agrée, sera pareil à celui qui l’a vu (sans le réprouver) » (rapporter par Abou Daoud) Anas Ben Malek rapporte qu’on demanda à l’Envoyé d’Allah –qu’Allah prie sur lui et le salue- : « Quand est-ce que l’ordre de faire le bien et de déconseiller le répréhensible ne sera plus observé ? » Il répondit : « Lorsque des choses apparaitront parmi vous comme elles sont apparues chez les générations qui vous ont précédés » Quelles sont c’est choses qui sont apparues chez ces générations ? répliqua-t-on, Il rétorqua : « La royauté des faibles, la débauche des puissants et la science chez les pervers » (Rapporté par Ibn Maja) |
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