Prinz Karneval Der heutige "Prinz Karneval" wurde 1823 von den Reformern als "Held Karneval" in die Kölner Narrenszenerie eingeführt. Sein Gewand war dem des Kaisers nachgebildet, den die Kölner in ihrer Freien Reichsstadt über alles liebten und begeistert feierten, wann immer er Köln besuchte. Der Held sollte nach den Vorstellungen der Reformer "die Erbärmlichkeit des gewöhnlichen Treibens auf Grund seines edlen Charakters" in die gewünschten Bahnen lenken und alle Mißstände besiegen. Der erste "Prinz Karneval" wurde schließlich 1872 proklamiert. Bauer und Jungfrau "Bauer" und "Jungfrau" sind seit 1883 feststehende Figuren des Kölner Karnevals, die gemeinsam mit dem Prinzen auftreten - aber bis heute getrennt im Rosenmontagszug fahren. In den Jahren nach der Reform des Karnevals waren sie nur dann im Rosenmontagszug dabei, wenn sie sich thematisch einbauen ließen. Erstmals wird der Bauer in einem Reimgedicht 1422 genannt, als eines der "Glieder des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation". Köln vertrat dort neben Regensburg, Konstanz und Salzburg die "Reichsbauernschaft". Später tauchte der "Kölner Bauer" als Schildhalter des Reiches auch des Kölner Wappens in Kupferstichen auf. Als Stadtbewahrer trägt er die Stadtschlüssel, Schwert und Dreschflegel sind Symbole der Wahrhaftigkeit, Reichstreue und Tapferkeit werden ihm nachgesagt. Erstmals taucht der Bauer 1825 im Kölner Rosenmontagszug auf. Seit 1570 wurde dem "Kölner Bauer" die "Kölner Jungfrau" zur Seite gestellt. Warum ist bis heute ungeklärt. Die "Jungfrau" ist aber das Symbol der "freien, unabhängigen und keinem fremden Machtwillen unterworfenen Stadt". Sie taucht bereits 1823 im ersten Rosenmontagszug auf, in römischen Gewändern mit goldener Krone auf einem "milchweißen" Pferd. Bei ihrem Anblick identifizierten sie die Kölner sogleich mit Agrippina, der in Köln geborenen römischen Kaiserin. Seitdem verkörpert die Jungfrau die "Frau im Haus". Erst in der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts wurden Prinz, Bauer und Jungfrau zum närrischen Dreigestirn.

Le Prince Carnaval L'actuel "Prince Carnaval" fut introduit comme "Héros carnaval" dans la galerie de fous en 1823 par les modernisateurs du Carnaval de Cologne. Son habit était à l'image de celui de l'empereur que les Colonais aimaient et célébraient chaque fois qu'il leur rendait visite dans leur ville libre. Le Héros devait, dans l'idée des modernisateurs, attirer les "bonnes grâces et la mansuétude" du prince et éloigner les malheurs. Le premier Prince fut proclamé en 1872. Le Paysan et la Jeune Fille Le "Paysan" et la "Jeune Fille" sont depuis 1883 des personnages permanents du Carnaval de Cologne. Lors du défilé du Lundi des Roses, ils apparaissent comme le Prince, mais pas dans le même char. Dans les premières années après la réforme, ils n'étaient présent que lorsque le thème de l'année l'exigeait. La première citation du Paysan remonte à un poême rimé de 1422, en tant que "membre du Saint Empire Romain Germanique". Cologne représentait alors, avec Ratisbonne, Constance et Salzbourg la Communauté Paysanne de l'Empire. Par la suite, le Paysan devint le porteur des armes de la ville (gravées sur un écu en cuivre). Comme gardien de la ville, il en détient aussi les clés, l'épée et le fléau, symboles de sincérité, de fidélité à l'Empire et de bravoure. La première apparition du Paysan dans le défilé remonte à 1825. La tradition de lui associer la "Jeune Fille" date de 1570. Pourquoi ? Mystère. La "Jeune Fille" est le symbole de "la ville libre, indépendante et soumise à aucune domination étrangère". Elle figure déjà enn1823 dans le premier défilé moderne, en habits romains avec une couronne dorée, chevauchant un cheval blanc. En la voyant les Colonais reconnaissent Agrippine, Impératrice romaine née à Cologne. Depuis, la "Jeune Fille" incarne la "fille de la maison". Ce n'est que dans la deuxième moitié du 19e siècle que Prince, Paysan et Jeune Fille furent réunis comme "Trinité des Fous".