¿A QUE SE LLAMA SEMIOTICAS SINCRETICAS?

Las semióticas sincréticas son semióticas que mezclan fenómenos semióticos de naturaleza diferente en la producción de un sentido global. En las semióticas específicas, que postulan más de un órgano de los sentidos: teatro, ópera, cine, por ejemplo, se plantea la cuestión del sincretismo.

Fin de recorrido, vuelta a la pagina de  bienvenida

Ver las aplicaciones pedagogicas

.Ver otras aplicaciones.

PARA SABER MAS...

Probablemente la cuestión de las semióticas sincréticas es la que mejor revela las diferencias de contacto metodológico entre semiolingüística, narratología y semiótica peirceana.

Las semilingüísticas, como por ejemplo la semiología de Barthes, resuelve el problema convirtiendo en lenguaje todo lo que no es lingüística. Barthes no analiza la moda tal como puede constatarla en la calle, sino como se la describe en los diarios de moda; elige el discurso de moda gracias al que opera la transcodificación de la moda en el lenguaje; puede así aplicar tal cual sus categorías de análisis.

La narratología greimassiana mantiene con los fenómenos no-lingüísticos relaciones más sutiles, mediatizadas a través de una concepción del sentido elaborada en el análisis de los fenómenos lingüísticos y más precisamente del relato. Al postular que la organización y la naturaleza de los significados es una, se asegura a priori que la investigación por la única vía del lenguaje lleva a esta única organización que basta con desplegar sobre lo no-verbal. En este sentido, toda semiótica específica puede volverse semiótica general. Pero el presupuesto es de envergadura.

Por el contrario, la semiótica peirceana, lo hemos hecho notar en varias oportunidades, clasifica los signos a partir de los que éstos hacen, considerando que el resultado de su acción es la transmisión de una determinada forma de relaciones incorporada en un objeto, incluso en una mente. La descripción de este fenómeno es independiente de los órganos de los sentidos que transmiten esas formas, aún cuando algunos de entre ellos transmitan ciertas formas con más facilidad que otros. El modelo peirceano es integrador por construcción; el sincretismo no plantea aquí problemas teóricos y prácticos particulares.

Sobre el plano epistemológico, el peligro corrido mediante la utilización de semióticas que no son "sincréticas a priori" es, precisamente, tomar el efecto de aplicación de la teoría como una propiedad del objeto al cual se aplica. En el caso de las semióticas de origen lingüístico, se corre el riesgo de tomar una simple retraducción de una propiedad de la lengua como una calidad escondida del objeto y de la que se piensa que el método revela.

Vuelta al indice de la zona verde oscuro . Fin de recorrido, vuelta a la pagina de  bienvenida